Мудрые цитаты про милосердие и доброту (500 цитат)

Милосердие и доброта – две непреходящие ценности, способные преобразить мир вокруг нас. Они как лучи света, освещающие темные уголки сердец и дарящие надежду тем, кто в них нуждается. Подарите свою доброту миру и он ответит вам вдвойне – ведь каждый акт милосердия делает этот мир лучше и добрее. Мудрые цитаты про милосердие и доброту собраны ниже.

Кость, брошенная собаке, не есть милосердие; милосердие — это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее.

А теперь я буду милым. Им так нравится: сначала ты гадкий, а потом милый.

Без любви в сердце любое достоинство человека превращается в его недостаток. Например: гордость становится гордыней, честь — высокомерием, воспитанность — лицемерием, а смелость и отвага без любви к людям просто опасны для общества. Так и в профессиях. Журналист, не любящий людей, это папарацци. Несочувствующий поэт — попса, актер — пародист, имитатор… А самовыражение без любви — банальное хвастовство.

Страдание может стать путем к великой любви и великому милосердию.

— Иногда лучше ответить на несправедливость милосердием.
— Я отвечу на несправедливость справедливостью.

— Вы убьете меня сейчас?
— Я убил Вас 10 минут назад, когда Вы спали…

— Что за безумие заставило вас сказать королеве, что вы знаете правду?
— Безумство милосердия. Чтобы она могла спасти детей.
— Ааа, детей… Страдают всегда невинные. Роберта убило не вино и не кабан. Вино притупило реакцию, кабан распорол живот, но убило короля ваше милосердие.

— Бубенчик был обречен.
— Ваше милосердие обескураживает.
— Знаю — сама себя ненавижу.

Я о милосердии говорю… Иногда совершенно неожиданно и коварно оно пролезает в самые узенькие щелки.

Зачем зря мучить людей, зачем над ними издеваться и выворачивать и без того слабые их души наизнанку, если они даже виноваты. Можно презреть, наказать, помочь, но мучить нехорошо, стыдно, нельзя. Это ожесточает человека. Надо быть милосердным.

Никто не становится добрым, тёплым и милосердным просто потому, что называется христианином.

Согрешив, ни к чему себя адом стращать,
Стать безгрешным не надо, Хайям, обещать.
Для чего милосердному Богу безгрешный?
Грешник нужен Всевышнему — чтобы прощать.

Ведь может быть тело дворняги,
А сердце — чистейшей породы!

Елена, сегодня я сделал то, чем не горжусь, ради того, что ценю больше всего — ради своей семьи. Если кто и сможет понять меня, так это ты. Твое милосердие — это дар, Елена. Храни его, как я сохраню своё раскаяние.
Всегда и навеки, Элайджа.

На что похожа любовь? У неё есть руки, чтобы помогать другим, у неё есть ноги, чтобы спешить на помощь к бедным и нуждающимся, у неё есть глаза, чтобы видеть горе и нужду, у неё есть уши, чтобы слышать людские вздохи и жалобы, — вот на что похожа любовь.

Мы преисполнены нежности к тем, кому делаем добро, и страстно ненавидим тех, кому нанесли много обид.

Уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и привычку к ней.

Добрый человек творит добро, невзирая на возмездие.

Обильно посеянное нами добро непременно принесет богатый урожай.

Жил юноша – ученый, много знавший,
Искусством красноречия блиставший,
С красивым почерком; но розы щек
Еще красивей оттенял пушок;
И только численного букв значенья
Не мог запомнить он при всем стремленье.
Сказал я раз про шейха одного,
Что впереди нет зуба у него.
Мой собеседник, посмотрев сурово,
Ответил: «Ты сказал пустое слово.
Ущерб в зубах заметить ты успел,
А доблести его не разглядел!»
Когда умерших сонм из тьмы изыдет,
То добрые плохого не увидят.
Коль поскользнется на пути своем
Муж, благородством полный и умом,
Ты, низкий, не суди его за это,
Когда он весь – живой источник света.
И пусть в шипах кустарники цветов, –
Не избегают роз из-за шипов,
Ведь у павлинов видят люди злые
Не красоту, а ноги их кривые.
Когда ты темен ликом – убедись,
А в темное зерцало не глядись.
Дорогу правды сам найти старайся,
К ошибкам ближнего не придирайся.
И о чужих изъянах не кричи,
Сам на себя взгляни и замолчи.
Запретной не клади черты пороку,
Когда тому же предан ты пороку.
И с униженными не будь суров,
Когда ты сам унизиться готов.
Когда ты зла не будешь делать в жизни,
Тогда лишь будешь прав и в укоризне.
Что в кривизну мою иль прямоту
Вам лезть, коль я являю чистоту.
Хорош я или дурен, сам я знаю,
Сам за свои убытки отвечаю.
В душе моей хорош я или плох –
Не вам судить! Об этом знает Бог!
Имам тогда вину мюрида мерит*,
Когда мюрид в его величье верит.
У Бога дело доброе одно
Тебе за десять будет зачтено.
Ты тоже за одно благодеянье
Дай щедро, как за десять, воздаянье.
Не обличай у ближнего изъян,
Коль в нем живет величья океан.
Когда невежда мой диван* откроет
И пробежать глазами удостоит,
Плевать ему, что мыслей мир велик…
Но чуть огрех – какой подымет крик!
Ему глубинный книги смысл не светит,
Но он описку каждую заметит.
Не одинаков смертного состав;Бог создал нас, добро и зло смешав.
Хоть в самом добром доле есть помеха,
Из скорлупы добудь ядро ореха.

Воистину, Аллах, Его ангелы, обитатели небес и земель, даже муравей в своей норке и даже рыбы благословляют того, кто обучает людей добру.

Милостыня должна стать неотъемлемой частью каждого мусульманина. Если же у человека ничего нет, он должен зарабатывать себе на жизнь своими собственными руками и отдать часть заработанного на благотворительность. Если же физическое состояние не позволяет ему работать, то он должен просто помочь бедным и тем, кто в нужде. Если же он не может сделать даже этого, пусть побуждает других делать добро…

Упрекам и укорам стариков, о люди, с уважением внемлите:
Ведь эти люди ведают о зле и о добре всех будущих событий.

Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.

Добру и злу дано всегда сражаться.
И в вечной битве зло сильнее тем,
Что средства для добра не все годятся,
Меж тем, как зло не брезгует ничем.

Грузия сегодня флагман борьбы демократии, и если мы проиграем, то абсолютное зло победит добро, и мы этого не можем допустить. Мы защищаем наше будущее, но мы защищаем добро.

Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра. Всё равно творите добро..

Не причиняй зла никому и делай добро всем людям, хотя бы только потому, что это люди.

Если ты сделал добро, а другой испытал добро, то чего же ты, уподобляясь глупцам, стремишься ещё к чему-то третьему, вроде славы доброго человека или награды?

Подобно тому, как бывает иногда милосердие, которое наказывает, так бывает жестокость, которая щадит.

Мы всегда стараемся смягчать справедливые наказания милосердием. Мы любим грешников и ненавидим грех.

Многие из живущих заслуживают смерти. А другие погибают, хотя заслуживают долгой жизни. Можешь ли ты наградить их? Так не торопись же раздавать смертные приговоры. Даже мудрейшие не могут предвидеть всего.

— Разве не ты привязал камень к рыбе?
— Я, учитель.
— Разве не ты привязал камень к лягушке?
— Я, учитель.
— Разве не ты привязал камень к змее?
— Я, учитель.
— Иди и освободи всех животных. И если кто-то из них умрет, то ты будешь носить камень на сердце всю свою жизнь…

Милосердие. Проклятая ловушка. Переберёшь через край — скажут, что ты слаб, недоберёшь — ославят чудовищем.

Я сказал ей, что мне очень плохо, а я давно заметил, что ни одна женщина не может устоять, когда ухажер ее лучшей подруги говорит, что ему очень плохо. Должно быть, это пробуждает в них чувство долга: самоотверженная сестра милосердия дремлет в каждой.

Когда тебя кто-то ненавидит, нужно иметь большое сердце, чтобы не ответить ненавистью.

Исследуй себя без сожаления, тогда ты станешь более милосердным и сострадательным к другим.

Милосердие никогда не бывает ошибкой.

Вы хотите, чтоб в комнате не было мух? Так уберите же оттуда сахар, их привлекающий! Вы хотите, чтобы во Франции не было бедных? Не подавайте милостыни, а главное — закройте свои богадельни. И тогда человек, рожденный в нищете, лишившись опасных источников существования, соберет все свое мужество, все полученные от природы способности, чтобы подняться из положения, в котором был рожден.

Справедливости без милосердия не существует.

Любопытство — это своего рода милосердие.

Самое лучшее, что вы можете дать своему врагу – прощение; оппоненту – терпимость; другу – ваше сердце; ребёнку – хороший пример; отцу – уважение; матери – поведение, благодаря которому она будет гордиться вами; себе – уважение; всем людям – милосердие.

Истинное милосердие — это желание приносить пользу другим людям, не думая о вознаграждении.

У нас в Китае есть поговорка: «За несколько капель милосердия, мы должны ответить целым источником воды», а здесь уже целый океан.

Хвала не может укрепить добродетель. О добре, творимом человеком, лучше всего умолчать. Следовать доброму примеру — вот самая искренняя похвала.

Природа устроила так, что обиды помнятся дольше, чем добрые поступки. Добро забывается, а обиды упорно держатся в памяти.

Я не добра. Доброта должна идти от сердца. А у меня она идёт от ума.

У нас с мамой была очень бедная семья. Помню, в детстве, сидим мы в нашей комнатушке, и раздаётся стук в дверь — почти каждый вечер какой-то нищий просил у нас еды. И хотя нам самим не хватало продуктов, мама всегда находила что-то для этих людей.

Чуждайся зла и к доброте стремись:
Порочному не избежать стыда.
С дурными лучше вовсе не сойтись:
Достойному природа их чужда.

Душе израненной доброе слово — лекарство.

Кащеи бессмертны, пока Иванушки дурачки.

Нет такого злодея, который не сделал бы какого-нибудь добра.

Злые люди в этом бренном мире всегда будут с добрыми смешаны, и всегда добрые будут страдать от преступлений злых.

Увидев в Академии Ксенократа, уже пожилого человека, обсуждавшего философские вопросы со своими знакомыми, Евдамид, сын Архидама и брат Агида, поинтересовался, кто этот старец. Ему сказали, что это один из тех мудрецов, что заняты поисками добродетели. «Когда же, — спросил Евдамид, — он воспользуется ею, если теперь он ее только ищет».

Для меня вообще нет понятий добра и зла. У меня есть исключительно понятия красиво-некрасиво и правильно — неправильно. Причём именно для меня и в данный момент.

И вдруг я заметил, что в последнее время эти вопросы перестали меня волновать — бытие Божие больше не вызывает у меня вопросов, не вызывает сомнений. Почему? Вот тут парадокс. Вокруг нас столько свидетельств абсолютного безбожия, творящегося сейчас в России! Вокруг нас столько мерзости, столько людей, которые абсолютно сознательно на моих глазах выпускают из себя мистера Хайда, которые сознательно становятся мерзавцами в поисках творческой энергетики, скудного пропитания, общественного признания.

И вот среди всего этого вера в Бога очень укрепляется. Почему? Парадокс этот просто разрешается. Да потому что мы видим, как наглядно это зло. Оно наглядно наказывается почти у всех деградацией, распадом личности, творческим бесплодием; оно очень наглядно наказывается превращением, иногда даже внешним, физическим. Наша эпоха бесконечно ценна наглядностью.

Чтобы знать, на что закрывать глаза, все время приходится смотреть в оба.

Добрые слова оставляют в душах людей прекрасный след. Они смягчают, утешают и исцеляют сердце того, кто их слышит.

Мир спасут добрые дела.

Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия.

Зло побеждало…
У Добра
Под сердцем теплилась надежда,
Что Зло в конце концов невежда,
Что надо выжить до утра,
Что вся борьба была не зря:
Нависла и над Злом усталость…
А вечным двигателем ЗлаПрисутствие Добра являлось.

Что плохого в моем статусе? Если ты порядочный человек, то статус того, что ты богат и имеешь возможность сделать добра больше, чем другие люди, дает тебе только удовольствие.

Уж если об ином молва пошла,
Что только зло и злобу в нем найдешь,
Добра не жди — не сотворил бы зла,
Не сделал зла — уже и тем хорош!

Добро — это непреходящие духовно-нравственные ценности и совершенные под их влиянием хорошие поступки.

В мире людей добра и зла не существует в чистом виде. Даже добрейший и честнейший человек может по недоразумению или в порыве гнева совершить какую-нибудь низость, о которой потом сожалеет всю жизнь. Плохие люди тоже совершают иногда хорошие поступки. К сожалению, чаще всего, лишь радея о собственном благе.

Напрасно перед лицом катастроф XX века многие жалуются: «Как Бог допустил?»… Да. Он допустил: допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Путь познания добра и зла указан. И человеку самому пришлось расплачиваться за выбор ложных путей.

Милосердие – это химера. Оно смолкает, когда желудок урчит от голода, когда горло вопиет от жажды.

Милосердие может привести тебя к гибели, но иногда только оно и делает тебя человеком.

Будьте милосердны к несчастным, будьте снисходительны к счастливым.

Никто не должен жить за счет милосердия других.

Уверен, что человек рождается со способностью откликаться на чужую боль. Думаю, что это врожденное, данное нам вместе с инстинктами, с душой. Но если это чувство не употребляется, не упражняется, оно слабеет и атрофируется.

Из всех видов жестокости я считаю самым ненавистным тот, который надевает на себя маску милосердия

Что бы ни творилось в мире, всё равно останутся вечные ценности: милосердие, добро, любовь — всё то, что помогает выжить всему человечеству и каждому человеку в отдельности.

Но я очень хорошо знаю, что понять людей можно, только если иметь к ним милосердие. Жить с людьми можно, только имея к ним милосердие. Потому что любовь, а не немецкая философия — основа жизни.

Он предполагал, что замысел Евангелия был именно в том, чтобы, кроме всего прочего, учить людей быть милосердными даже по отношению к ничтожнейшим из ничтожных. Но на самом деле Евангелие учило вот чему: прежде чем кого-то убить, проверь как следует, нет ли у него влиятельной родни? Такие дела.

На меня очень сильно подействовал рассказ Тараса Шевченко, записанный в его дневнике. Рассказ такой:
«Шел я в декабре по набережной. Навстречу босяк. Дай, говорит, алтын. Я поленился расстегивать свитку. Бог, отвечаю, подаст. Иду дальше, слышу — плеск воды. Возвращаюсь бегом. Оказывается, нищий мой в проруби утопился. Люди собрались, пристава зовут… С того дня, — заканчивает Шевченко, — я всегда подаю любому нищему. А вдруг, думаю, он решил измерить на мне предел человеческой жестокости…»

– Как жаль, что Бильбо не убил мерзкую тварь. Ведь это было так просто!
– Жаль, говоришь? Верно! Именно жалость удержала его руку. Жалость и Милосердие. У него не было нужды убивать, и он сжалился. И был вознагражден сторицей, Фродо. Будь уверен: Бильбо отделался так легко и сумел в конце концов освободиться только потому, что его история с Кольцом началась именно таким образом. С Жалости.

Никто из нас не прав, — когда не замечает,
Как ранит та рука, которая щадит,
Как угнетает мысль, как грубо удручает,
Взяв милосердие за самый верный щит.

— Милосердие к преступнику, — сказал он твердо, — оборачивается жестокостью по отношению к жертвам.

Доброта в своей сути также вредна как и зло. Различать их — значит не знать покоя. Покой — это то, что вне добра и вне зла, то, что разрушает и добродетель, и грех.

Так бывает, когда зло творит добро.

Всё просто. Есть добро и есть зло. Есть люди, которые совершают преступления, и те, кто их предотвращает. Две стороны одной монеты, противоположные как день и ночь. Между ними проходит четкая граница, или хотя бы должна проходить.

— Земля сейчас, если смотреть из космоса, имеет нехорошую бурую ауру. Много крови, много зла. Надо чистить Землю.
— Каким образом?
— Не говорить плохих слов, не допускать плохих мыслей и не совершать дурных поступков.
— И всё?
— И всё! Человек — маленькая электростанция. Он может вырабатывать добро, а может зло.

Похоже, это самая скучная битва добра со злом в истории.

Добродетель имеет много поклонников, но мало последователей.

— Мне казалось, что я умру, если кто-то будет добор ко мне. Это тоже самое, когда кусты роз слишком сладки.
— Тоже самое, когда закат слишком красив.

– Добро пробуждает добро, – ответила Шанта.
– Да, если человек – добр. Но если он жаден и властолюбив, или разочарован и полон горечи? Дружественное расположение будет воспринято им как слабость, как приглашение к безнаказанному попирательству и мести.

— Помнишь нашу последнюю встречу? Ты спросил, считаю ли я тебя хорошим?
— Помню ли я? Да, как-то смутно.
— Ты застал меня врасплох. Я не знала, что сказать.
— Так, ты считаешь, что я хороший? В глубине души?
— В этом-то и дело. Я не верю, что у души есть глубина. По-моему, ты — просто то, что ты делаешь.
— Как-то это грустно. Стоит отметить, я считаю твои книги меняют мир.
— Спасибо.
— Я правда хотел тебе нравиться, Диана.
— Знаю.

— Ты ведешь себя эмоционально. Мы просто делаем свою работу.
— Это не так. Эти дела так не получаются. Вы меня не понимаете.
— Но должно получится!
— Я преступник, ты — полицейский. Что случилось? Мы познакомились, работали вместе. Мы доверяем друг другу. Ты сделала для меня столько добра. Я не могу сейчас посмотреть на тебя, забыв это добро. И в отношение другого человека тоже самое. Мир живет добрыми делами. Если убрать добро, то что останется, кроме вражды и ненависти?
Ты разве не видишь людей? Народ не может говорить друг с другом не ругаясь. Каждый роет яму другому.
Если ты и я не будем смотреть по-хорошему, то в чем будет наша разница с теми, кто заставил пережить нас это?
Подумай обо всем и с этой стороны.

В этом королевстве царит человек, и он унизил бы свое царское достоинство, склонившись перед природой. Что такое благо, следует определить не для природы, пусть даже она выступает в божьем обличье, а для самих себя.

Станете яко боги — будете ведать добро и зло.

Настал час войны и презрения, час вражды человеческой. Теперь должно за добро добром платить, потому что тот, кто стоит без дела, тот всё равно, что зло творит.

Обычно, если приходится выбирать между двух зол, я предпочитаю не выбирать вообще, но иногда приходится выбрать бо́льшее зло, чтобы сделать хоть малое добро.

Видишь ли, я был Ником Валентайном, у меня была его память, его страхи, все несбывшиеся надежды, а потом я узнал, что это все даже не мое. Добро, что мы творим — вот что наше, и ничье другое. И даже, если это единственное, что я когда-нибудь смогу считать своим, не Ника, не Института, а своим, тогда я смогу умереть счастливым.

Эти люди обращались со мной как с человеком. И с тех пор я пытаюсь платить добром за добро.

Я под пулями чувствую себя защищённым. Складывается впечатление, что пока поступаю хорошо, меня как-будто защищает Бог.

Человек должен бороться против зла, используя всю силу, которая у него есть.

Где милосердная рука,
Приемлющая без отдачи?

Как только ураган закончился, это началось… Мужчина уступил своё пальто незнакомому человеку… Женщина поделилась едой со всеми, кто проходил мимо… Девочка помогла найти встревоженной хозяйке её собаку… Начали происходить все те вещи, которые часто случаются после великих потрясений. Люди стали совершать небольшие акты милосердия. Они делали всё, что в их силах, чтобы помочь ближнему, зная, что этого всё равно будет недостаточно… Да, после больших несчастий, люди делают всё, что от них зависит, прекрасно понимая, что этого может быть недостаточно…

Слово «любовь» означает две разные вещи: просто любовь, то есть страсть, и милосердие.

— … Писание учит нас, что лишь милосердие усмиряет зло.
— Даже если милосердие сцепится со злом и выйдет из схватки победителем, оно так перемажется кровью и грязью, что само себя не узнает. Таким страшным будет казаться, что от него будут шарахаться люди. И тогда оно тоже озлобится.

Милосердие порождает множество грехов.

Истинно добрый человек не видит собственного милосердия.

Вряд ли это имеет значение. Друзья, враги. Пока существует милосердие.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия (к другим)!

Если хочешь быть помилован Господом, сам также милуй; хочешь, чтобы тебя почитали, — почитай других; хочешь есть — корми других; хочешь взять — другому давай: это и есть равенство, а рассудив, как следует, себе желай худшего, а ближнему — лучшего, себе желай меньше, а ближнему — больше.

Не делайте запасов из любви и доброты.
И про черный день грядущий не копите милосердие.

Почему Любовь важнее, чем Вера?
Потому что Вера — это всего лишь дорога, по которой мы идем к Великой Любви.
Почему Любовь важнее Милосердия?
Потому что Милосердие — это всего лишь одно из проявлений любви. А целое всегда важнее части.

Будь добрым, ведь мы все ведём тяжёлую битву.

Иногда те люди, которые достойны большего осуждения, достойны и большего сострадания.

У тебя доброе сердце, Джон Сноу. Из-за него нас всех убьют.

Бог гораздо милосерднее священника.

Милосердие в буквальном смысле слова означает любовь, любовь, которая способна на понимание, которая не просто делится имуществом, но с истинной симпатией и мудростью помогает людям помочь себе самостоятельно.

То, что один день отделён от другого, — вероятно, одна из замечательнейших особенностей жизни на нашей планете. В этом можно усмотреть истинное милосердие. Мы не обречены на непрерывное восхождение по ступеням бытия — маленькие передышки постоянно позволяют нам подкрепить свои силы и отдохнуть от самих себя.

Там, где присутствует милосердие, – там воспитание. Там, где милосердие отсутствует, – где присутствует всё, что угодно, кроме милосердия, – там дрессировка.
Через милосердие происходит воспитание Человека. В отсутствие милосердия происходит выработка полуфабриката: технарь, работяга, лабух. И разумеется, береты всех мастей. Машины убийства. Профессионалы.
Замечательно, что в изготовлении полуфабрикатов человечество, безусловно, преуспело. Проще это, что ли? Или времени никогда на воспитание Человека не хватало? Или средств?
Да нет, просто нужды, видимо, не было.

Вы думаете, этот мир ужасен? А вы представьте мир, где вы сделали доброе дело, а вам отвечают: «И что такого? Все делают добрые дела…»

По своей сущности, добро,
когда уж языком
характеристик строгих говорить, помимо прочего всего, есть нечто,
чем никак нельзя бывает
злоупотребить.

Кто зарится на чужое добро, обычно упускает возможность добыть — свое собственное.

Рано или поздно добро победит, но об этом пока рано говорить.

Спеши совершать добро, пока жизнь даёт тебе такую возможность.

Не всем людям по нутру правда и добро, но другого пути к счастью не существует.

Тысячи сочувственных слов не заменят одного маленького доброго дела.

Правда и ложь. Огонь и вода.День сменит ночь. Свет, потом тьма.Добро или зло — порой не поймёшь.
Горька наша правда, сладка наша ложь. Быть нам на свете иль может не быть?
Никто не ответит — тонуть или плыть?
Где жизнь и где смерть уже всё равно.
Порой не поймёшь, где добро и где зло.

— Я не нуждаюсь в деньгах.
Добавил, слегка улыбнувшись:
— У меня сегодня день добрых дел.
— Обет богам? — последнее казалось маловероятным, но каких только обещаний воину не доводилось слышать за свою жизнь. Когда человек оказывается в смертельной опасности, он начинает предлагать богам действительно странные вещи. И выжив, порой даже выполняет обещания.

— Сделаю сегодня еще одно доброе дело, уравновешу еще один грех.
— И много грехов скопилось? — не удержался Венд.
— Ты удивишься, — серьезно ответил тот.

Я смотрю на тебя, ощущаю твои эмоции и могу с уверенностью и даже грустью сказать тебе о том, что у тебя слишком доброе сердце. Но ты должна помнить одну прописную истину, как бы ты ни была добра, я — зло.

Сильнее всех знамений и чудесВоздействие живого Слова Бога Бежит от Слова самый злобный бес,
И утихает всякая тревога И злоба заменяется добром,
И снова в человеке — образ Божий. Уж более двух тысяч лет ХристосЛюбовь и веру в людях Словом множит.

Добро — это работа на перспективу.

Запрограммирована на добро,
Вирус зла надёжно заблокирован.
Но если жизнь вдруг выдает его,
То путь один ему — в «корзину»!

Подзабита память злостью «под завязку»,
А добро не приживается никак?
Это мозг ваш желчным вирусом потаскан…
Гильотину Бог вам в помощь иль тесак!

Не нужно всех подряд любить,
Достаточно лишь зла не делать.
Решай сейчас, за что платить —
За рай иль ад… Пока есть время.

Зло во имя добра противоречит общечеловеческой морали и оно всегда грешно!

Если бы Божественное «Прости» звучало не только в Прощеное воскресенье — люди стали бы намного добрее.

Свет или тьма,Добро или зло.
Мы… привлекаем его,
Когда думаем много о нём.

Когда нам делают добро,
Мы вечно ищем в нём подвох.
Мол, вдруг какое-то «бюро»,
Разводит нас, как тех дурёх.

Пускай не будет больше войны,
Дабы настала пора добра и любви,
Чтобы дети рождались и были,
Чисты и невинны, как дева в ночи.

Благотворительность и милосердие начинается дома, и почти всегда заканчивается у порога.

Истинного самурая отличает снисходительность. Или, если сказать иначе, милосердие.

— По моему глубокому убеждению, преступность у нас победят не карательные органы, а естественный ход нашей жизни. Человеколюбие, милосердие.
— Милосердие — поповское слово. Нет, Михал Михалыч, с бандами покончим мы, то есть карательные органы.
— Ошибаетесь, молодые люди. Милосердие — доброта и мудрость. Это та форма существования, о которой я мечтаю, к которой все мы стремимся, в конце концов. Может быть, кто знает, сейчас в бедности, скудности, нищете, лишениях, зарождается эпоха. Да не эпоха, эра милосердия. Именно — эра милосердия!

Мучимые страстями души пышут огнем. Такие испепелят любого на своем пути. Лишенные милосердия холодны, как лед. Такие заморозят каждого, кто им встретится. Те, кто привязаны к вещам, подобны тухлой воде и гнилому дереву: жизнь уже ушла из них. Такие никогда не смогут сотворить добро или сделать другого счастливым.

Выбирая между правотой и добротой, выбери доброту.

Величие лежит не в силе, а в том, чтобы верно её применить. Велик тот человек, чья сила своими поступками вдохновила больше сердец.

Милосердие не слабость, это право сильного.

А солнце ласково поёт:
— Есть у меня пословица —
«Кто свет повсюду раздаёт,
Тот сам светлей становится!»

Кровь наших врагов всё равно остаётся кровью людей. Истинная слава и величие монарха в том, чтобы щадить её.

Я не представляю свою жизнь без театра и без моих любимых домашних питомцев. Мой дом всегда населяет ватага приблудных кошек и собак. Они дают мне и утешение, и покой, и разговариваю я с ними, как с людьми. Иногда мне даже кажется, что они понимают больше нас… И, более того, я учусь у них мастерству артиста! И студентам своим, и молодым артистам я советую самым внимательным образом наблюдать за повадками кошек и собак — это очень помогает в нашем ремесле. Никто из актеров Малого театра никогда не пройдет мимо брошенного котенка или щенка, я глубоко убежден, что милосердие и умение сострадать — это не только свойство души, но и неотъемлемая часть актерской профессии.

Смотрю на небо, тучи и облака сменяют друг друга. Серые тучи пытаются завладеть белыми облаками, и кажется, что уже близко поражение, но нет, белые не сдаются, и серые «проходят» мимо. Так часто бывает и в нашей жизни, когда зло сменяет добро, но как нам известно по сказкам, добро всегда побеждает, насколько бы оно не уходило в тень.

Идите против всего плохого, что вы видите, и тогда появится надежда на то, что мир изменится.

С сегодняшнего дня начнётся сказка,
Длиною в триста с лишним дней.
Вы обретёте то, о чём мечтали,
И станете чуть-чуть добрей.

Совершение добра не освобождает от обязанности призывать к добру других. И совершение греха не освобождает от обязанности предупреждать от грехов других.

– И какую же философию я должен понять? – жестко усмехнулся вадер.
– Выживает сильнейший, – последовал спокойный ответ. – Каждый сам за себя. Логика естественного отбора. Хочешь чего-то добиться, выгрызай себе место под солнцем, не считаясь с другими. Иначе загрызут тебя.
– Не думаю, что хотел бы принять такую философию, – откликнулся Алаур. – И предпочту иную. Каждый получает то, что заслужил своими делами и поступками. Если ты несешь добро, мир ответит тебе тем же. А за содеянное зло придется платить. Впрочем, разумное зло порой способно тоже стать благом, – закончил он с какой-то странной улыбкой.

Грань между добром и злом столь тонка, что часто люди, переступая её, даже не осознают, как сильно изменился их мир.

К примеру, некто желает вам добра. В этом вся и суть, кто он этот некто?!

Миру нужны герои, поэтому совершайте добрые поступки, ведь все возвращается бумерангом.

Свобода составляет противоположность двойным стандартам; чтобы отличить, что есть добро и что есть зло, достаточно ответить себе на вопрос: если все без исключения и повсеместно станут поступать неким образом (воровать, убивать, грабить, совершать всякое иное насилие, жить за чужой счет, подставлять, подсиживать и т. д.), какие будут последствия, каким станет мир?

Как часто чистыми считают себя те, кто помнят, для чего они творили благо.

Не бывают добрыми время от времени и добро всегда не вовремя.

Бог с нами говорит через явления,
Через случайность мыслей, встреч
С людьми, речами их, через мгновения.
Добром бытийных дел
Людей не позабудь привлечь.
Пред Богом и молитва – мерзость,
Когда от стона бедного и от закона
Отводим мы свой слух с уклоном в черствость.
Кто с бедным общим духом дышит,
В достатке будет тот и Бог его услышит.
P.s.: «Нужным быть кому-то в трудную минуту – вот что значит» однозначно «Бог руководит».

Вам показалось, что вы умерли, потому что вас уже не было после того, как вы были в чувствах.

Нет худшего зла, чем зло, выдающее себя за добро.

Нет человека добрее, чем счастливый человек, и нет человека счастливее, чем благодарный.

Всю жизнь я чувствую голод по добрым поступкам.

Твори добро, не важно, что с тобой будет, душа твоя будет чиста. Твори добро, и оно однажды вернется.

А где же путь покоя и добра?
Взаимопонимания и веры?
Всё повторяется… И нам понять пора,
Что на Земле мы далеко не первые: Она и прежде сбрасывала нас
С себя, как надоевший злобный вирус.
Ещё чуть-чуть – и вновь настанет час,
Чтоб настроение планеты изменилось. Не доводить бы дело до беды!
Волны на всех нас хватит, с головою!
Пора бы чистить души и умы,
Пора наш общий Дом согреть любовью.

Мы, взрослые, вырастить их обязаны
И в каждом споре такие найти слова,
Чтоб эту планету не разрушать, а связывать
Единой тканью доверия и добра.
Пока что эта мечта, наверно, утопия,
Но верю, однажды люди должны понять:
Где жить — не важно: в России или в Европе,
Везде гораздо важней Человеком стать.

Мама говорила ей: «С давних лет
Есть легенда дальних племён,
Будто бы любой человек
В глубине души разделён.
Властвуют над ним Свет и Тень:
Белый волк и Чёрный второй.
Изнутри души Ночь и День
Шепчут тайны с разных сторон.
И в душе тот волк победит,
О котором больше забот:
Кто накормлен будет и сыт,
За собой тебя поведёт».

Там, за лесом, в дальнем краю,
В лабиринте разных дорог
Каждый выбирает свою –
Будь ты Человек или Волк.
Выбираем, кем же нам быть
И за кем бежать через лес:
В темноту тропу проложить
Или греться светом небес.
Это выбор каждого дня.
Вновь и вновь стоят у дверей:
Белый волк – светлее огня,
Черный волк – темнее углей.

– Смотрите, – сказал граф, схватив молодых людей за руки, – смотрите, ибо клянусь вам, на это стоит посмотреть: вот человек, который покорился судьбе, который шёл на плаху, который готов был умереть, как трус, правда, но без сопротивления и жалоб. Знаете, что придавало ему силы? Что утешало его? Знаете, почему он покорно ждал казни? Потому, что другой также терзался; потому, что другой также должен был умереть; потому, что другой должен был умереть раньше него! Поведите закалывать двух баранов, поведите двух быков на убой и дайте понять одному из них, что его товарищ не умрёт; баран заблеет от радости, бык замычит от счастья, а человек, созданный по образу и подобию божию, человек, которому бог заповедовал, как первейший, единственный, высший закон – любовь к ближнему, человек, которому бог дал язык, чтобы выражать свои мысли, – каков будет его первый крик, когда он узнает, что его товарищ спасён? Проклятие. Хвала человеку, венцу природы, царю творения!

Моё милосердие скорее зовётся безразличием.

Бездействие — самый лёгкий способ проявить милосердие.

Слишком много людей решило творить милосердие без великодушия.

По поводу милосердия. Делить его на милосердие к людям и ко всем прочим – это значит его не иметь. Потому что или милосердие есть, или его нет. И когда мне говорят, что «у нас тут людям жрать нечего, а вы собачками занимаетесь», вот те, кто так говорит, они и людей не накормят. Потому что им наплевать и на тех, и на других.

Каждая живая душа… заслуживает право на спасение, на покаяние, на просьбу о снисхождении и милосердии.

«Можно сколько угодно говорить о любви к ближнему, но пока ты не будешь готов постирать нижнее белье своей соседки по палате, у которой парализованы две руки, как это делает каждый день одна пожилая женщина, поменять подгузник и вымыть промежность чужому человеку, не за деньги, а из сострадания к несчастному, любовь к ближнему и к Богу останутся лишь пустыми словами. Можно расшибить лоб и стереть колени в кровь во время ежедневных молитв, но пока ты не сделаешь какой-нибудь поступок, подтверждающий твою любовь к ближнему, все молитвы твои ничего не стоят», – думал Марк, наблюдая за работой на первый взгляд суровых, но на самом деле очень добрых санитарок, которые каждый день умывали, кормили, меняли подгузники одиноким беспомощным старикам и старухам. «Конечно, это их работа, они получают за это деньги. Но это небольшие деньги за такую работу. Тут без сострадания никак».

Когда второй я провинился раз,
Пришел к тебе, не поднимая глаз.
Ты посмотрела на меня с упреком,
Напоминая, словно ненароком,
Что есть у милосердия предел.

— Жестокость или милосердие? Парень с пистолетом мог пристрелить меня после взрыва, но посмотрел на мою ногу и просто подмигнул.
— Может и то, и другое…

– Пожалуйста, умоляю! Не трогайте моих котят!
Резко развернувшись, Листвяная Звезда увидела, как Коротышка и Уголяшка вдвоем врываются в палатку. Пестрая королева пятилась от них, закрывая телом своих детей. Крапчатая шерсть на ее загривке стояла дыбом, глаза были полны ужаса. Она вытянула вперед переднюю лапу с выпущенными когтями и лихорадочно переводила взгляд с одного воина на другого.
В два прыжка Листвяная Звезда очутилась возле палатки и встала между королевой и городскими котами.
– Нет! – что есть мочи завизжала она. – Нельзя нападать на котят! Это не их битва, они в ней не участвуют!
Коротышка и Уголяшка непонимающе переглянулись. Затем глаза обоих сощурились, и они с подозрением уставились на Листвяную Звезду.
– Значит, ты предаешь нас? – прошипел Уголяшка.
Бессильное отчаяние охватило Листвяную Звезду. Она не могла сражаться с Коротышкой и Уголяшкой! Они были ее товарищами, но ведь нельзя было позволить им обидеть котят.
Внезапно сбоку от нее вырос Кремнешкур. Его черная шерсть была растрепана, кровь тонкой струйкой стекала из расцарапанного лба, но ясные глаза смотрели смело и спокойно.
– Нужно перенести котят в безопасное место, – сказала ему Листвяная Звезда.
– Нет! – воскликнула пестрая королева. – Я не позволю вам их тронуть!
Листвяная Звезда повернулась к ней и как можно спокойнее сказала:
– Доверься нам, прошу тебя. Здесь им оставаться нельзя, ты же видишь, что тут творится. Они могут пострадать или даже погибнуть.
Молодая королева изумленно вытаращила глаза на незнакомую ей кошку.
– Но ведь ты наш враг! – возразила она. – Ты не на нашей стороне.
Кремнешкур вышел вперед.
– Это у взрослых котов есть стороны, а у котят сторона одна – теплое гнездышко, да живая мать, – веско сказал он. – Мы все обязаны защищать их.

Предотвращай милостыню, не допуская нищеты; помогай обедневшему соседу, дав ему подарок или деньги, научив его торговать или вручив ему ремесло, чтобы он мог честно заработать себе на жизнь и не был вынужден протягивать руку за подаянием. Это высочайшая ступень золотой лестницы добродетели.

Мое милосердие имеет пределы.

Порой величайшие акты любви совершить сложнее всего.

Даже у самых жалостливых людей, милосердие ограничивается жесткими рамками.

А закон к смертникам беспощаден: малейшее нарушение — и смертная казнь. На месте. Иначе нельзя, такое уж время, когда милосердие оборачивается жестокостью и только в жестокости заключено истинное милосердие. Закон беспощаден, но мудр.

Одинокий банан никому не нужен,
Одинокий банан никто не спасёт.
Своих братьев в гроздях он ничем не хуже,
Но его одного никто не берёт. Он лежит в коробке и ждёт победы:
Что придёт человек и его возьмёт.
Он красивый, вкусный и просто прелесть!
Для тебя витамины и сласть сберёг. Без тебя его выкинут на помойку,
Его жизнь обесценят, сравняв с землёй.
Этот рок одолеет банан одинокий,
Если он не найдёт дорогу домой. Ты герой, если, зная судьбу бананов,
В знак заботы несёшь одиночек с собой!
Они с радостью пользу тебе подарят,
Выражая признание и любовь.

Я живу по совести и делаю добро не для того чтобы попасть в рай, уйти из сансары, обрести вечную жизнь и т. п., а потому, что это прикольно и приятно.

Говорить однозначно, взаимодействовать буквально и просто — в мире достаточно хаоса, чтобы уже перестать его множить религиями, течениями, мировоззрениями и прочими чисто терминологическими идеологическими структурами, которые каждый умудряется воспринимать по-своему, что и приводит к путаницам, сумятицам и бесконечным конфликтам, не смотря на то, что все хотят одного и того же — добра и радости.

Движением Огня Внутри Себя — Творим Добро и Проявляем Бога!

Зло — это наркотик ума. Добро — это то, что сердце с душой создало.

— Знаете, как говорили гностики? — изображая психопата, поинтересовался он, тыча пистолетом ей в спину.
— Н… н… не знаю.
— Мир — не лик Божий, но дьявольский обман.

Наш пусть известен — жизнь всего лишь сон,
Хоть и чудесен, но недолог он.
Жизнь — это ценность, данная на срок.Добро содеял — и добро извлек.
В конце концов у всех одна судьба -Смерть ждет и властелина и раба.
Вставай, верши добро, пока ты в силе,
Не забывай: нам всем лежать в могиле.
Нам только имя навсегда дается,
Уходим мы, но имя остается.
Прославленному имени почет
Мир не одно столетье воздает.
И поминает до скончанья века
Проклятьем имя злого человека.
Что ожидает нас: позор иль слава?
При жизни сделать выбор — наше право.
Исчезнем мы, но имя не утратим,
Воскреснем мы хвалою иль проклятьем.
Был прав мудрец, сказав нам в назиданье,
Что не бывает зла без наказанья.
При жизни ль, после смерти, — все равноЗло человеку будет отмщено.
Зло, что огонь: возникнет на пути —
И путнику его не обойти.
Но, словно пламень, все кругом губя,
Зло пожирает и само себя.
Не делай зла, в подлунном мире сущий —
Кто б ни был ты: бедняк иль власть имущий!

Ну на сегодня хватит добрых дел, а то еще, не дай бог, привыкну.

Большая концентрация женщин на один квадратный метр еще никогда не доводила до добра.

Прежде чем нажить добро своим горбом, наживают горб.

Итак, смысл жизни заключается в ее добре, но этим открывается возможность новых заблуждений — в определении того, что есть собственно добро жизни. <…> От века даны твердыни и устои жизни: семья, живым, личным отношением связывающая наше настоящее с прошедшим и с будущим; отечество, расширяющее и наполняющее нашу душу содержанием души народной с её славными преданиями и упованиями; наконец, Церковь, окончательно избавляющая нас от всякой тесноты, связывая и личную, и национальную жизнь с тем, что вечно и безусловно. Итак, о чем же думать? Живи жизнью целого, раздвинь во все стороны границы своего маленького я, «принимай к сердцу» дело других и дело всех, будь добрым семьянином, ревностным патриотом, преданным сыном церкви, и ты узнаешь на деле добрый смысл жизни, и не нужно будет его искать и придумывать ему определения. В таком взгляде есть начало правды, но только начало, остановиться на нём невозможно — дело вовсе не так просто, как кажется.

Внутренними свойствами добра определяется жизненная задача человека; её нравственный смысл состоит в служении Добру чистому, всестороннему и всесильному.

Общее сознание в человечестве решительно признает, что жалость есть добро; человек, проявляющий это чувство, называется добрым; чем глубже он его испытывает и чем шире применяет, тем он признается добрее; человек безжалостный, напротив, называется злым по преимуществу. <…> Как постоянное свойство и практический принцип безжалостность называется эгоизмом. <…> Если, таким образом, эгоизм осуждается разумом как бессмысленное утверждение несуществующего и невозможного, то противоположный принцип альтруизма, психологически основанный на чувстве жалости, вполне оправдывается разумом, как и совестью. <…> … разум выводит принцип или правило отношения ко всем другим существам: поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобою самим.

Сознательно и разумно делать добро я могу только тогда, когда верю в добро, в его объективное, самостоятельное значение в мире, то есть, другими словами, верю в нравственный порядок, в Провидение, в Бога. <…> Не иметь этой веры — значит не верить в смысл собственной жизни, значит отказаться от достоинства разумного существа.

Истинный (нравственный) аскет приобретает власть над плотью не для укрепления формальных сил духа, а для лучшего содействия добру.

Нравственный смысл жизни первоначально и окончательно определяется самим добром, доступным нам внутренне через нашу совесть и разум, поскольку эти внутренние формы добра освобождены нравственным подвигом от рабства страстям и от ограниченности личного и коллективного себялюбия. Здесь крайнее мерило всяких внешних форм и явлений. <…> Человек в принципе или по назначению своему есть безусловная внутренняя форма для добра как безусловного содержания; все остальное условно и относительно. Добро само по себе ничем не обусловлено, оно все собою обусловливает и через все осуществляется. То, что оно ничем не обусловлено, составляет его чистоту; то, что оно все собою обусловливает, есть его полнота, а что оно через всё осуществляется, есть его сила, или действенность.

Самый благословенный и желанный дар совершается тогда, когда даритель остается безымянным.

Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить — и не будет услышан.

Ты когда-нибудь слышал, как мы с твоим отцом спорили, как лучше дрессировать собаку? Я считал, что кнутом. Ведь боль — единственное, что помнит псина. Но именно твой отец научил меня, что собака помнит и те моменты, когда ты не наказываешь её. И если собака поймёт, что ты проявляешь милосердие, она твоя по гроб жизни. Однако есть такие шавки, которые принимают милосердие за слабость. И, дав слабину однажды, их больше ничему не научишь. И тогда иного выхода нет, кроме как пристрелить её.

Каждый милосердный поступок — это ступень лестницы, ведущей к небесам.

Милосердие — это привилегия и обязанность человека.

— Иерусалим в моих руках. Если я захочу — он падет.
— Милосердие — черта великих правителей.
— Когда христиане захватили Святую Землю, они уничтожили всех. Мои люди желают того же.
— Если вы будете мстить — христиане вернутся с еще большим войском. И война не кончится никогда.
— Вы говорите мудро, рыцарь. Если бы все соперники были, как вы — мы бы никогда не выиграли эту войну. Возможно, однажды мы сможем жить вместе на этой земле. Возьмите с собой домой эту мечту о мире и согласии.

— В чём же правильная мужская доброта?
— Не навреди ближнему. Если тебе наступили на ногу, необязательно в ответ бить палкой. Когда ты полностью вооружён — морально и физически, то обязан быть добрым. Ты знаешь, что сильнее противника, но его не трогаешь. Ты можешь его победить, но не побеждаешь. И в этом твоя сила.

Невозможно найти то — чего ты не терял.
Невозможно стать умным — при отсутствии ума.
Невозможно любить — при отсутствии сердца.
Невозможно сострадать — при отсутствии души!

Ни офицерский мундир не сделает Вас храбрым, ни священническая ряса — милосердным, ни судейская тога — справедливым, ни министерское кресло — сильным, если Ваша душа не изобилует ни мужеством, ни состраданием, ни праведностью, ни крепостью.

— Зачем ты это делаешь? — удивился Проповедник. — Не милосерднее ли убить его?
— Что-то не совмещаются у меня в сознании эти два слова — милосердие и убийство. Будь добр, оставь дурные советы при себе.

Королевы на дураков не сердятся.

Милосердие — это не наивно. Цепляться за последнюю надежду — не сумасшествие и не глупость. Это — сама суть человечности.

Где добро, там свет, а как иначе?
Жизнь без милосердия пуста…

Умный ход – в качестве оружия использовать милосердие.

Для Колсона Трип был воплощением принципов, на которых он хотел, чтобы был построен Щ. И. Т. Милосердие, преданность, мужество. И в этом сила Щ. И. Т. а. И смерть Трипа напомнила Колсону, что у Гидры этого нет. И в этом их слабость.

Я верю в благородство человеческой породы, в величие её сил, в полноту её милосердия и в радость её любви.

Языком трепать каждый горазд, а вот быть милосердным мало кому дано.

Не держи зла – упустишь добро.

– Что бы ты ответил?
– Как говорят новые хиппи, – сказал я, – пусть эти славные люди мирно идут на добрый ***. Я не держу на них зла. Наоборот, желаю им счастья.

Не стоит нести людям добро, если они этого не просят. Вам это дорого обойдется. Лучшее, что можно сделать — положить добро на видное место и тихонько отойти. Кому надо — тот сам возьмет.

Если тебя оклеветали, на добро ответили злом, не держи в сердце зла..
Прости и радуйся, потому что благодаря этому
ты на несколько ступенек приблизился к Богу.

Нет у него шкалы ценностей, в которой выстраивалась бы парадигма оценок между добром и злом.

Добро и зло на войне – понятия относительные, в основном они зависят от того, кто берет верх.

В мире запас добрых дел, я гляжу, бесконечен! Если, конечно, не делать их, хех, беспричинно.

— На мгновение я познал в себе добро. И за этот грех, за грех самопознания, один из нас должен умереть. — Это будешь ты. Умереть должен ты.
— Знаешь, Тодд, отчасти, я даже надеюсь, что ты прав.

Я добрая фея, я. Ну подумаешь, с окровавленным ножом! С кем не бывает. Каждый творит добро по-своему.

Когда мы, феи, творим добрые дела, совершенно не обязательно спрашивать жертву, согласна она или нет. Осчастливим в любом случае.

Люби себя так же, как любит тебя Бог – за то, что в твоей душе. Пусть внутренняя любовь и приятие самого себя вырвутся наружу. Излучай добрые чувства, и окружающие обязательно это почувствуют!

Каждый, кто познал Бога, понимает, что любовь и поддержка нужны всем людям. И неважно, если это будет всего лишь доброе слово, улыбка или стакан кофе с пончиком.

Природа не делает различий. Она одинаково добра и к плохим людям, и к хорошим. Различия придумали сами люди, воздвигая вокруг себя сложные конструкции морали, законов и нравственности.Зло искореняют, но оно упрямо и неистребимо пробивается сквозь все, что ему пытаются противопоставить. Добро же всячески поощряют, но его от этого не становится больше. Самое интересное, что ни злодеи, ни доброхоты никогда не сдаются. Они никогда не сдаются! Они могут делать вид или уверять вас, что они отступили, изменили планы и отказались от своих намерений. Но на самом деле это не так. Они всегда стоят на своем. Скрыто или явно, активно или пассивно.
Существует еще одна непреложная истина: у хороших людей больше шансов. В конце концов любое поле битвы остается за ними. Неважно, сколько на это уйдет времени или сил.

Добро и зло – два лика луны. За ее светом таится мрак. Обратная сторона чего бы то ни было.

Каждое наше доброе дело не пропадает втуне. Награда найдет нас – тем или иным образом.

Мысли – это мощное оружие. Думая или говоря плохо о ком-либо, вы причиняете вред не только ему. Негативные вибрации мыслей и слов пагубно сказываются на вас самом. Закон кармы накажет вас за вред, который вы нанесли другому. Следите за собой. Любой поступок вознаграждается или влечет за собой наказание.

Пока вы будете совершать добрые дела в расчете на достойное вознаграждение, ваши поступки будут обычными коммерческими сделками, и высший их смысл исчезнет.

Помогая другим, вы возвышаете и очищаете свое сознание. Мы должны быть благодарны тем, кто дал нам возможность осуществить Божественный акт. Оказывая другим людям материальную помощь или делясь с ними своими знаниями, мы ничего не лишаемся. По Божественному закону, чем больше мы отдаем, тем больше получаем.

Результаты наших действий могут быть отсроченными, но они непременно проявятся. Добрые поступки будут вознаграждены, дурные – наказаны.

Вы должны помогать другим, стремиться к благу общества и окружающих, но в то же время не наносить ущерба себе.

Всё доброе недолговечно.

Злым может быть каждый, добру же можно только научиться.

Из меня сегодня просто перло неуемное желание сделать всем присутствующим что-то доброе и хорошее: с крыши скинуть или там в фонтане притопить. Аж руки свербели.

Нужно быть жестокой, чтобы делать друзьями добро. Когда-нибудь они поблагодарят ее за это.

Не ждите помощи от беспомощных, благодарности от неблагодарных, жалости от жестоких и милосердия от скупых эгоистов.

А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия?

В мирное время ты можешь проявить милосердие. Но когда идет война, должен действовать. Любое колебание смертельно.

В молитвах можно просить о том, чтобы иметь возможность помогать другим, ибо, помогая другим, человек учится, уча других, человек учится сам, спасая других, он спасается сам. Прежде чем брать, нужно отдавать, нужно отдавать, отбирая у себя, из сострадания и милосердия. До тех пор пока человек не отдаст, отобрав у себя, он не сможет получить от других. Нельзя рассчитывать на милосердие, прежде не проявив его. Нельзя рассчитывать на понимание, прежде не проявив понимание проблем других.

Я чту сокровище в каждом, и в этом моя справедливость, чту я и самого себя. В нищем теплится тот же свет, но его едва видно. Справедливо видеть в каждом путь и повозку. Милосердие в том, чтобы каждый сбылся.

Сей добрые дела, и ты пожнёшь их плоды. Бездействие в деле милосердия преобразуется в действие смертоносного грех.

А зритель спросит не без интереса,
О чем же повествует эта пьеса?
Да все о том же, зритель, все о том,
Как доброе сражается со злом. А зритель скажет: нас не убеждает,
Что, мол, добро повсюду побеждает
В обычной жизни. Да! Что — да, то — да:
Добро не побеждает никогда. Но в сказках вот уже который век
Добро всегда одерживает верх.
А зритель скажет: сказка раздражает,
Что жизнь она никак не отражает. Но у меня есть тоже возраженье:
На кой вам черт такое отраженье?
Ей-Богу же, грешно у нас в отчизне
Глядеть на сцене отраженье жизни. Вы жизненных сюжетов до хрена
Из собственного видите окна. Конечно, в пьесе множество огрехов,
И автор, как вы видите, не Чехов,
Но чем всегда притягивают сказки,
Что в сказках не бывает серой краски. Поэтому доверьтесь без опаски
Наивной и дурацкой этой сказке,
Где, хоть вопрос и ставится ребром,
Но все всегда кончается добром!

Иногда, чтобы быть добрым, нужно быть жестоким.

Если в нас будет больше злого, чем хорошего, то это уничтожит нас.

Люди систематически пытаются заменить собой господа бога и переделать этот мир в соответствии со своими представлениями о добре и зле.

Когда-то в детстве Лаванде прочитали сказку, в которой злодей оказался самым лучшим из героев. Белая долго плакала. «Такие сюжеты не должны выходить за пределы романов!»

Линия между добром и злом, правотой и неправотой может быть очень тонкой, а при эмоциональном возбуждении её почти невозможно увидеть.

Добро должно быть с кулаками.
С клыками, острыми рогами,
Копытами и с бородой.
Огнем дыша, бия копытом,
Колючей шерстию покрыто,
Оно придет и за тобой!
Ты слышишь — вот оно шагает,
С клыков на землю яд стекает,
Хвост гневно хлещет по бокам.Добро, зловеще завывая,
Рогами тучи задевая,
Все ближе подползает к нам!
Тебе ж, читатель мой капризный,
Hоситель духа гуманизма,
Желаю я Добра — и пусть
При встрече с ним мой стих ты вспомнишь,
И вот тогда глухую полночь
Прорежет жуткий крик: «Hа помощь!»
А дальше — чавканье и хруст…

Но разве это так важно? Вон в разных странах люди говорят на других языках, но они же не становятся от этого хуже, чем мы! Нет, тут не в этом дело. Главное, мы с тобой, мой мальчик, верим в силу одну и ту же. От нее и листва растет на деревьях, и твое здоровье от нее вернулось, и все-все вообще от нее, и главное, конечно, Добро в мире. Никогда не переставай верить в ту силу, Колин. Ею полон весь мир.

В мире людей существует дорога; добро и зло находятся на ее концах, а посредине сделана отметка.
Станешь ближе к одному концу, будешь дальше от другого.

Переедание — не такая безобидная проблема, как полагают некоторые. Внутренняя культура человека определяется по его отношению к еде. Переедание — это несомненный признак дегестивного типа человека, для которого потребности желудка берут верх над интеллектом. Еда как цель жизни может прельщать лишь тех, кто не имеет высоких, благородных целей служения своему народу. «Я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы есть», — говорит народная мудрость. А если так — то еда не должна быть главным, ради чего человек трудится, учится, совершенствуется в своих знаниях. Не пора ли в нашем обществе культ еды заменить культом более высоких стремлений, ради которых живет человек, культом добра и служения людям — каждому в своей области.

Если добро всегда одерживает верх, зачем же его проповедовать? Будь человек по природе своей не склонен совершать зло, зачем ему что-то запрещать, осуждать его и так далее? Заметьте, самые возвышенные религии проповедуют добро. Более того, они дают заповеди, требующие не прелюбодействовать, не убивать, не красть. Всему этому надо учить заповедями. А сила зла столь огромна и хитра, что используется даже для призывов к добру: если мы не будем делать то-то и то-то, нам угрожают адом.

Нет ничего белого или черного, и белое — это зачастую хорошо замаскировавшееся черное, а черное — это белое, которое дало себя захватать.

Добро — это жить и не мешать жить другим!

— Ну-у… а скажи ему всего доброго, — предложила я.
— Я — злой, — напомнил Стужев.
— Тогда не прощайся, — реально проблемы не вижу.
— Я — воспитанный, — раздраженно сказали мне.
Как все сложно в сказочном мире!

Кто добрый, у него глаза светлые, чистые, – орк указал на озеро, – а злой, он мутный, темный и… грязный, – шенге указал на лужу у озера. – В глазах доброго видна истина, у злого искажено все.

Капеллан согрешил, но из этого вышло не зло, а добро. Общепринятая мораль подсказывала ему, что – врать и увиливать от своих обязанностей – это грех, а грех, как всем известно, есть зло. А зло не может породить никакого добра. И тем не менее капеллан чувствовал себя превосходно, точно он сотворил добро. Следовательно, из этого логически вытекало, что лгать и увиливать от исполнения своих обязанностей – вовсе не грешно. В минуту божественного просветления капеллан изобрел спасительную карманную философскую систему. Он был в восторге от своего открытия. Это была воистину чудесная система!
Он обнаружил, что даже без особой ловкости рук можно истолковать порок как добродетель, клевету как истину, импотенцию как воздержание, высокомерие как застенчивость, грабеж как филантропию, жульничество как честность, богохульство как мудрость, жестокость как патриотизм и садизм как справедливость. Пользоваться этой системой мог любой смертный, большого ума для этого не требовалось. Таким образом, капеллан, бодро и весело расправился со всем набором поступков, безнравственных с общепринятой точки зрения.

— Эйерис был безумен, вся страна это знала, но не пытайтесь уверить меня, что вы убили его, мстя за Брандона Старка.
— А я и не пытаюсь. Просто нахожу странным, что один человек любит меня за добро, которого я никогда не совершал, и столь многие ненавидят за лучший в моей жизни поступок.

Добро или зло, добродетель и порочность, правда и ложь — они так похожи. Так похожи, что, на самом деле, их тяжело различить.

Без добрых дел и пост не спасёт.

– Мы и сами не всегда можем понять, что есть зло, а что добро. Вот, допустим, самый простой вопрос с неоднозначным ответом. Ты знаешь, что этот ребенок с чистым взглядом и невинной улыбкой в будущем станет тираном, который уничтожит тысячи людей. Убьешь ли ты ребенка, чтобы не дать свершиться будущим убийствам, или нет? Причем учитывай такое обстоятельство. То, что сделает этот ребенок, даст толчок к развитию твоего государства, и потом оно будет процветать на радость жителям. Если ты посчитаешь, что ребенок достоин жизни ради своей страны, то усложни изначальный вопрос: а если среди уничтоженных им будут твои дети?
– Я поняла, – сказала Карина. – Не существует абсолютного зла и абсолютного добра.
– Более того, – добавил я, – сами понятия добра и зла могут меняться местами и зависят от точки зрения и социальной структуры общества. Где-то живут, например, каннибалы, которые едят своих же соплеменников. Зло? Вроде бы да. С другой стороны, пищи там мало и подобные действия ведут к сохранению популяции, народа. Это утрированный пример, но вполне жизнеспособный.
– И что же делать? Как поступать?
– Откуда я знаю? – удивился я. Что я, проповедник, что ли? – Вы можете считать как вам угодно, поступать как считаете правильным, но это будет ваша правда. Всегда найдется тот, кто посчитает, что он правее.

Это дипломатия… Тут нельзя милосердствовать вслепую.

– Вы забываете, – сказал я, – что мое призвание обязывает меня ставить превыше всех одну добродетель – милосердие.
– Я человек справедливый. Это все знают.
Я не отвечал, и он сердито спросил:
– Почему вы молчите? Выкладывайте, что у вас на уме!
Я немного помедлил, потом решил высказаться.
– Я подумал о том, – сказал я, – что, когда настанет мой час, мне будет очень грустно, если единственным доводом в мое оправдание будет то, что я был справедлив. Ведь тогда и ко мне отнесутся только справедливо…

Я думаю, стать милосердным можно лишь тогда, когда можешь себе это позволить. Как раз мой случай, потому как убить меня точно не смогут. Запомни хорошенько. Сострадание и милосердие — привилегия сильных мира сего. А я… очень сильный!

Всё светлое живёт в душе без задней мысли.
А если мысли есть, то свет уже не тот.
Нельзя свои дела к порядочным причислить,
Когда они в уме, в душе имеют счёт.

Милосердие начинается у себя дома.

– Я глупая и… слабая.
– Ты не слабая. Ты милосердная – это сложнее.

Если б время остановить,
Чтобы день увеличился вдвое,
Перед смертью благословить
Всех живущих и всё живое.

И у тех, кто обидел меня,
Попросить смиренно прощенья,
Чтобы вспыхнуло пламя огня
Милосердия и очищенья.

Но тому, о Господи, и силы
И победы царский час даруй,
Кто поверженному скажет: «Милый,
Вот, прими мой братский поцелуй!»

Милосердие лучше всего, когда имеешь дело с благородным врагом. Когда проигравший знает, что он может быть прощен, то может сложить меч и преклонить колено. В противном случае он будет драться насмерть и убьет больше верных людей и невинных.

Будь милосерден к той, что родила тебя на свет, и получишь Милость Того, Кто Создал этот свет.

Мы убиваем наших лошадей, когда они ломают ноги, и собак, когда они слепнут, а вот оказать такую же милость искалеченным детям у нас духу не хватает.

Мы никогда не уверены в том, что мы вернёмся назад живыми, потому что война – это ад на земле, и я знаю, о чём я говорю. Но мы уверены в том, что добро, сострадание и милосердие работают сильнее любого оружия.

— Если вы сложите оружие, мой царь оставит тебе и твоим спартанцам жизнь. Так что же сказать ему?
— Передай своему царю: ему я жизни не обещаю!

Доброта и милосердие — благодатные ключи от Рая!

Война есть война. Жестокая и бессмысленная. Коварная и глупая.
Свобода, милосердие и любовь. Единственные ценности, ради которых стоит сражаться и убивать.

— Вы будете молить о пощаде?
— Нет. Разве вы будете милосердны?
— Нет.
— Вам не убить человека, который уже мертв.

— Значит, всё-таки противостояние света и тьмы? — спросил у него я. — Как всегда, всё сводится к нему?
— Свет, тьма, — поморщился Нифонтов. — Да нет никакого противостояния того и другого, это придумки фантастов. Чушь это. Свет — он вон за окном. Солнце сядет — придёт тьма. Зло — оно и там, и там зло. Добро тоже не зависит от освещения. Хотя и эти категории не идеальны, согласись? То, что зло для одного человека, то добро для другого.

Пристыдить можно только тех, у кого есть совесть. Наказать можно только тех, у кого есть надежды или привязанности, кому не все равно, что о них думают. По-настоящему наказать можно только тех, в ком есть хоть малая толика добра.

Ни один человек не выбирает зло, потому что это зло. Он лишь ошибочно принимает его за счастье и добро, к которому стремится.

Каждый, кого вы встречаете, сражается в битве, о которой вы ничего не знаете. Будьте добрыми. Всегда.

Мир солнцем и счастьем наполнен,
когда ищешь случая помочь другим.

Помощь, как принято считать, не является благотворительным делом, которое достойно похвалы. Это то, что каждый должен делать.

Благодарность не знает веры, кроме добра.

Доброе так же легко превращается в злое, как и злое — в добро.

Даже в наихудших из нас есть частица добра, и в лучших из нас есть частица зла.

Противиться злу нельзя, противиться добру — можно.

Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния.

Нет в добре замаскированной коварности. Оно простое. Это зло всегда любезно.

Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому.

Народная мудрость гласит, что нет худа без добра, — справедливо, видимо, и обратное.

Какие услуги ни оказывай людям, им все равно не сделаешь столько добра, сколько, по их мнению, они заслуживают.

Истина без добра и красоты — ложь. Добро без истины и красоты — зло. Красота без истины и добра — безобразие.

Сея доброе, вечное, не жди скорого урожая.

Миловать злых — значит притеснять добрых.

Лучшее в добрых делах — это желание их утаить.

Разве милосердие не должно проявляться с особенной силой там, где особенно глубоко падение?

Для человека мало быть сытым; надо, чтоб у него были разум и сердце. Постараюсь это хорошенько запомнить, чтобы нынешний урок не пропал даром ни для меня, ни для моего народа. Только ученье облагораживает человека и делает его добрым и милосердным.

Даже самый кошмарный и мерзкий ублюдок на свете не заслуживает того, чтобы лишить его права вытереть задницу.

Но замечено, что Бог в своем милосердии посыплет удачу тем, кто обижен умом, — словно в возмещение; более одаренным людям приходится трудами и талантами добиваться того, что глупцам достаётся случайно.

Любовь? Сколько интересных болезней придумано мной, но самая страшная – от любви. Добро – наказуемо. Милосердие – унизительно. Дружба – опасна, ведь предают только друзья.

Милосердие — очень необходимая вещь, но сначала следует сделать выбор. Иначе не поймешь, где следует проявлять милосердие, а где — нет.

Как есть у Бога милосердная любовь, так есть и праведный гнев. Но гнев этот — еще не кара.

Воистину благие дела творятся негласно. Заговори о них, и весь смысл пропадет.

Никто не обеднеет, подавая милостыню.

Есть свои радости в каждом виде творчества: все дело в том, чтобы уметь брать свое добро там, где его находишь.

Быть добрым совсем нетрудно, трудно быть справедливым.

Ну я просто надеюсь, что у нас будет мир, и я надеюсь, это принесёт пользу.

Верх Счастья на вершине Доброты.

Живи и пой. Спешить не надо.
Природный тонок механизм:
любое зло — своим же ядом
свой отравляет организм.

Всякое добро происходит от просвещенного разума.

Истинная слава состоит в том, чтобы делать то, что достойно быть описанным, и писать то, что достойно быть прочитанным.

Наименьшее зло следует почитать благом.

Половина следствий хороших намерений оказывается злом. Половина следствий дурных намерений оказывается добром.

Дольше живет своих лет, кто добру посвятил свои годы. Вспомнить хорошую жизнь — значит ведь дважды прожить.

Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным.

Спешите делать добро!

Чтобы любить добро, нужно всем сердцем ненавидеть зло.

Истина только в одном: в сознании, что ты творишь добро, что ты умеешь передать другим немного огня, который Господь вложил нам в сердце.

Доброе дело не может быть сделано из ненависти; тем более из корысти. Оно делается только из любви.

Почему и сегодня советское кино многие смотрят с удовольствием? Оно во многом было иллюзорным, как и советская власть, во многом наивным. Мы сами часто смеялись над этой наивно­стью. Но там было заложено добро. И в актёрах, и в режиссёрах, и в замысле. А сейчас, как бы банально это ни звучало, изначально заложены зло, насилие, деньги. Вот и вся разница.

Мы же знаем, что история может развиваться по-разному. И когда увеличивается объём зла в человеческой жизни, оно начинает превалировать. И вроде как добро оказывается в меньшинстве. Сегодня христиане в меньшинстве. Сегодня ценности, которые мы проповедуем, либо с ходу отвергаются, либо игнорируются. Почему? Потому что мы предлагаем людям подыматься вверх, идти в гору. А всё, что предлагает массовая культура сегодня, — спускаться вниз. Если человек живёт по голосу инстинкта, если на основе инстинкта создаётся цивилизация, то, конечно, большинство пойдёт именно этим путём, потому что это гораздо легче и проще и не надо, как говорят русские, париться, не нужно себе создавать трудности. Вот такая лёгкая жизнь. Но ведь то же самое сказано в Евангелии: путь спасения — это узкий путь. И в каком-то смысле этот путь всегда связан с подвигом.

Если зло побеждает, его объявляют добром.

Для меня нет ощущения фатальности зла даже в самой страшной ситуации. Его нет, потому что остается неизменной всегда проявляющаяся в человеке некая добрая суть. Скажем, сколько ни существовало способов демагогического, а в прошлом назвали бы как-нибудь иначе, извращения истины, никто из нас не сумел преодолеть того кроткого пожизненного собеседника, который есть в каждом, — самого себя. Ты можешь бороться с ним, опровергать — и никогда не убедишь, никуда не сможешь от него убежать. Этого, слава Богу, никто еще — ни Гитлер, ни Сталин — в человеке не истребил.

Культура — это та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить своего соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу добра, сколько и на пользу зла. Растёт кротость — растёт и жестокость, растёт альтруизм, но растёт и эгоизм. Дело не происходит так, чтобы с увеличением добра уменьшалось зло; скорее так, как при развитии электричества: всякое появление положительного электричества идёт параллельно с появлением отрицательного. Поэтому борьба между добром и злом не угасает, а обостряется; она и не может кончиться и не может, по-видимому, не кончиться.

Добpо всегда побеждает зло, значит, кто победил, тот и добрый.

Милосердие божие бесконечно, но только для порядочных людей, а не для всякого отребья.

Человечество слепо и глухо к тем, на чью голову пал позор; тот, кто унижен и беззащитен, остается одиноким и не может рассчитывать на милосердие.

Тебе надо научиться прощать.

То зло, на которое ополчались гневом, начнут лечить милосердием. Это будет просто и величаво. Вместо виселицы – крест. Вот и все.

Когда я более не буду воспоминанием, а только именем, надеюсь, мой голос сможет продолжать работу всей моей жизни. Боже, благослови дорогих старых друзей по Балаклаве, и помоги им благополучно добраться до берега.

Предоставить людям средства для существования — это называется милосердием.

— Мы — рабы, все мы рабы, Уилл Генри.
— Некоторые из нас — рабы страха, другие рабы разума, третьи — основного инстинкта. Но все рабы, Уилл Генри, и все чему-то служим. Вопрос должен быть поставлен так: чему мы служим? Чему посвящаем себя? Выберешь ты служение правде или лжи, надежде или отчаянию, свету или тьме? Я выбираю служению свету, даже несмотря на то, что служба эта подчас проходит во мраке. Не отчаянье побудило меня нажать курок, Уилл Генри, моею рукой двигало милосердие.

Если ты за добро благодарность ждёшь —
Ты не даришь добро, ты его продаёшь.

Используйте каждый свой день для приумножения любви и добра.

Если человек желает всегда пожинать хорошее, тогда он должен постоянно сажать семена добра и красоты вокруг себя.

— Не пробовал у него спросить? — спросил старик.
— Пробовал, это бесполезно. Демон молчит. Но говорит со мной моими же чувствами. Страх, зависть, гнев, печаль… Это мои чувства. Демон внутри меня не говорит мне ничего нового, но не устает напоминать, что мне есть за что ненавидеть этот мир.
Седовласый старик печально улыбнулся:
— Мне порой кажется, что такой демон есть в каждом из нас. Шепчет нам наши злые мысли, чтобы мы совершали злые поступки. И тот, кто смог услышать его голос, понять, что это шепот демона, тот и становиться добрым человеком, не обращая внимания на нашептывания. А те, кто услышать не смогли, так и живут, думая, что это действительно их мысли, и не понимают, что творят зло.

Злом зла никогда не уничтожишь, не выгонишь его. Оно боится только любви, боится добра…

Нет в мире прекраснее чувства, чем ощущение, что ты сделал людям хоть каплю добра.

Не нужно быть волшебником, чтобы творить добрые дела.

Люди — это такие создания, в которых заключено и добро, и зло с самого начала.

Без доброго нет злого. Иначе не с чем сравнить. Ты не сможешь оценить счастлив ты или нет, если ты не страдаешь.

Пока я жив, рука тверда, –
И всё на свете ерунда!
Другие платят серебром,
А я плачу за зло добром.

Идеалами, освещавшими мне путь и сообщавшими мне смелость и мужество, были добро, красота и истина.

Детство и отрочество не только время открытий и ученичества. В эти годы ты собираешь, накапливаешь в душе то тепло, которым окружают, дарят тебе старшие.

Добро и зло заключено
в привычках и желаньях,
вражда и дружба сотни раз
меняются местами,
и это ведает любой,
вкусивший горечь знанья,
проникший в истинную суть
того, что будет с нами.
Благоразумье нас зовет
уйти с путей позора,
но каждого сжигает жар
желанья и надежды.
Кто этой болью поражен,
да исцелится скоро,
но нет лекарства для глупца,
упрямого невежды.
Хвала Аллаху — он царит,
своей согласно воле.
А люди слабые бредут,
куда — не знают сами.
Все сотворенное умрет,
крича от смертной боли.
Все гибнет, остаются сны,
таблички с именами.
Умершие отделены
от нас, живых, стеною.
Мы их не можем осязать,
не видим и не слышим.
Они ушли в небытие,
отринули земное,
они спешат на Страшный суд,
назначенный всевышним.
Над жизнью собственной своей
рыдай, дрожа от страха
К чужим гробам не припадай
в рыданьях безутешных.
Молю простить мои грехи
всесильного Аллаха.
Он милосердием велик,
а я — презренный грешник.
О, сколько раз ты уходил
с путей добра и света,
о, сколько раз ты восставал
душою непокорной!
Ты жил блаженствуя. Теперь
не жалуйся, не сетуй,
плати за все. Таков удел,
безвыходный и скорбный.
Не слушает бесстрастный рок
твоей мольбы и плача.
Он сам решает — жить тебе
иль умереть до срока.
Твое страданью и восторг,
утрата и удача —
забавы жалкие в руках
безжалостного рока.

Как надо жить: счастливо или честно?
Меж счастьем и добром зияет бездна.
Немногие из нас находят мост,
Иные гибнут на тропе отвесной.

Опечалил ли кто тебя — не печалься, ибо ему уподобишься. Ведь никто не исцеляет злом зла, но добром зло.

Кто доброе сеет — добро его плод,
Кто злое посеет — злодейство пожнет.

С восторженным и радостным челом
Порой добро бессильно перед злом.
Для зла в борьбе приемлемы все средства,
Оно не ждет — а лезет напролом.

Веками живет на земле добро.
Оно подобно посеву,
И вот Адам отдаёт ребро,
Из которого делают Еву.
Потом проходит сто тысяч лет,
Меняет мир панораму.
И что же делает Ева в ответ?
Уходит к другому Адаму!

Истинное добро со стороны того, кто творит его, имеет меньшую память, чем с стороны того, кто его принимает.

Милосердие — для одного обязанность, для другого — удовольствие.

— Я смею все, юноша. И буду сметь. Мне не нужно ничьей милости — ни от Создателя, ни от людей, если предположить, что люди на нее способны. И от меня милости не ждите.
— Я… и не жддду…
— Правильно, вы ее лопаете нежданной.

Только око милосердия ясновидяще: вот вся философия христианства.

Потерпел убыток тот раб, в чьем сердце Аллах не сделал милосердия к людям!

Отсюда два правила альтруизма — отрицательное и положительное:
1) не делай другому ничего такого, чего себе не хочешь от других, и
2) делай другому все то, чего сам хотел бы от других.
Короче и проще: эти два правила, соединяемые обыкновенно вместе, выражаются так: никого не обижай и всем, насколько можешь, помогай (Neminem laede, imo omnes, quantum potes, juva). Первое, отрицательное, правило называется, в частности, правилом справедливости, второе — милосердия.

Видимо, только отточенный боксерский «удар почтальона» сможет достучаться до сердец тех, кто не желает понимать, что доброта и милосердие — не есть проявление человеческой слабости!

Вы ждете милосердия? Стыда?
А вы со мною были милосердны?
Убить мои надежды постыдились?
Я обездолена немилосердно,
На жизнь постыдную обречена.
И свирепеет скорбь моя в стыде.

Жестокостью добиваются результатов быстрых, но ненадёжных, а милосердием – результаты медленные и продолжительные.

Нет милости по принуждению. Дождём она нисходит тёплым с небес на землю нашу… Всю жизнь слышишь эти слова. Но раньше я их не понимал. Милость… Её ты никогда ни у кого не просишь. Не по принуждению значит без усилий. Её дают свободно. Просто так. Просто вот такой подарок с неба. Он вдвойне благословенна. Благословенны и те, кто даёт её, и те, кто берёт.

Бог справедлив, но больше милосерд.
Когда бы Он был только справедливым,
Я б не лежал на берегу залива
С подтаявшим пломбиром на десерт.

— Рая, а ты где работаешь?
— Сестрой милосердия.
— Это что, медсестрой, что ли?
— Сестрой милосердия. Эх ты, Витя! Ты послушай, как звучит… сестра милосердия!

— Зара! Я, конечно, понимаю, что ты очень хотела бы срезать с его ступней плоть и отправить его голым в пустыню на смерть. Но ты подумай…
— Ты прав.

У меня нет ни единой иллюзии, что власть желает человеку добра.

Сделай доброту основой жизни, справедливость — мерой, мудрость — барьером, любовь — отрадой, истину — светом.

Не может быть добра без зла, как не может быть зла без добра.

Кто мудр, тот и добр.

Черта русского народа — сердобольность после проклятий.

— Мы можем закончить это сейчас же. Можем спасти всех прямо сейчас.
— Это не наш стиль. Что с тобой случилось? С каких пор убийство стало рассматриваться как вариант?
— Джекс должен ответить за свои преступления.
— И что потом? Ты выследишь всех изобретателей оружия, пули или бомбы?!
— Но они возвращаются! Как ты не поймешь? Каждый раз я веду переговоры, стараюсь вникнуть, но не сегодня. Нет. Сегодня я на стороне жертв: его, Мастера, Далеков… Всех людей, которые погибли из-за моего милосердия!
— Видишь, что происходит, когда слишком долго путешествуешь в одиночестве.

— Я должна им помочь, да?
— Ну, у меня другое мнение. Но вы же послушаете своё сердце.

— Я бы принял твою пулю. Я заслужил ее. <…>
— Ты останешься здесь со своими мыслями, со своей жизнью и войной. Я рада, что не убила тебя — это было бы милосердием.

До чего это странно, что в самом сердце цивилизованного мира труднее приютить человека, чем бездомную собаку.

Без милосердия человек перестанет быть человеком. Будь жесток к самому себе, но милостив к другим. Все люди созданы равными, каждый имеет право на счастье.

Одно дело милосердия быстрее вразумит безумного и смягчит сердце озлобленного, чем многие часы бесед.

Я сейчас возвращался домой… и думал. Размышлял. О жизни. Что ни говори, а жизнь мудрее всех нас, живущих и мудрствующих. Она милосердна. Она справедлива. А всех тех, кто сделал мало или… ничего не сделал… но проживших жизнь с чистым сердцем… Понимаешь, Володя?… Она утешает. Нет, ты понимаешь? Все-таки… утешает.

Милосердие привносят в мир люди. Оно рождается в тех клетках мозга, благодаря которым за миллионы лет эволюции мозг рептилии превратили в мозг человека.
Убийство само по себе тоже иллюзия. Его не существует. Наши понятия о морали создали убийство, и только для нас это слово имеет смысл.

Дух справедливости и милосердия вытекает из самой силы, какую дает она своему обладателю.

Милосердие — это план для непредвиденных обстоятельств, выдуманный виновными для случая, когда они будут пойманы.

В океане горя есть спасительные островки милосердия, когда можно вспомнить то, что осталось, а не то, что потеряно.

Все знают: бог — добро, дьявол — зло. Бог может быть суров, конечно, но дьявол-то однозначно не может быть милосерден.

Милосердие — поповское слово!

Справедливость превыше всего, но милосердие превыше справедливости.

Милосердие — удел слабых.

Не задумывай добрых дел, а делай добро.

Самое важное — это моральный выбор. Помимо добра должно быть и зло, иначе не будет морального выбора. Жизнью движет непрерывная борьба моральных противоположностей.

Жизнь нации в безопасности только тогда, когда эта нация честна, правдива и добродетельна.

Если каждый делает добро в пределах своих возможностей, возможности добра становятся беспредельными.

Случай сделать кому-нибудь добро — это есть милость Божия к нам, потому мы должны бежать, стремиться всей душой послужить другому.

Добро для человека — это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью.

Внутри каждого из нас существует загадочный мир Мечты. В нас звучит древний, идущий из глубины веков зов, стремление к совершенству, к добру, к единству, к любви. Это стремление, сильное, могущественное, никогда не предает нас. Оно не стареет, и не важен наш возраст, ибо стремление остается и из таинственных глубин нашей души зовет, зовет, зовет…

Добрые люди подобны звездам, светилам того века, в котором они живут, озаряя свои времена.

Большинство людей вместо того, чтобы стремиться к добру, жаждет счастья, блеска и долговечности; они подобны тем глупым актёрам, которые желают всегда играть большие, блестящие и благородные роли, не понимая, что важно не то, что и сколько играть, а как играть.

Не оставляй в живых того, кто сделал тебе добро, чтобы никогда не быть в долгу.

Анонимность — это увеличительное стекло как для плохого, так и для хорошего, ведь в то время как анонимно сделанное зло более гнусно, анонимно сделанное добро более прекрасно.

Не надо ожидать награды за труды, но всякое доброе дело в конце концов обязательно приносит плоды.

Дурное и хорошее — их нет. Есть то, как мы решим назвать их сами.

Хорошее дело должно быть рентабельным, иначе оно не выиграет конкуренции с делом злым. Тот, кто делает хорошие дела и разоряется, тот дискредитирует эти дела, лишая других надежды на справедливость жизни. Если хорошее дело оказалось даже в далекой перспективе убыточным, значит, оно не продумано или делается плохо, а значит, и не является хорошим.

Тот, кто ждет возможности сделать за один присест сразу много добра, не сделает ничего.

Очень многие думали, что можно сделать добро из зла. Но Стругацкие всем пафосом «Пикника», куда они взяли этот эпиграф, доказывают: нет, нельзя сделать добро из зла. Это не получается. А разговор о том, что больше его сделать не из чего, извините, есть из чего. Извините, из зла кроме зла ничего сделать невозможно. Эта такая горькая истина, которая, как мне кажется, в этом романе есть.

Тот, кто берет слепую девчонку из приюта, чтобы ее чему-то научить, не может быть дурным человеком.

Не сотворившим милость и суд бывает без милости.

Бог — это Извечная Мудрость, Сила и Милосердие… и Любовь. Но если такое понятие слишком непостижимо для твоего человеческого сознания, если твой ум теряется перед бесконечной его безмерностью, то обрати мысли к Тому, Кто снизошел разделить с нами нашу природу и даже вознесся на Небеса в своей преображенной, но человеческой плоти. К Тому, в Ком сияет вся полнота Божественного Начала.

Милосердие — это последнее, чему мы выучиваемся. Именно поэтому столько милосердия проявляется задним числом.

Когда людям сильно что-то нужно, их не останавливают такие вещи, как доброта и милосердие.

В настоящее время траву благородства можно найти только в огуречной лавке, а солнце милосердия не сходит с небес на землю. В человеческой природе нет благородства, среди людей не найти благородного…

Добру, милосердью, любви научись,
Быть радостным, великодушным стремись.
Вот благо несущий единственный путь —
Будь меньшим иль в мире прославленным будь.
Коль славу оставил недобрую — знай,
Отринут тебя Вседержитель и рай.

Оплаченное милосердие — просто корысть, как купленная совесть — уже бессовестность.

Эти люди не знают, в чем уместить свою злобу в себе.
Надеясь, что та не против таких соседей,
Я не признаюсь тем людям, что милосерден.
Не покажу им мягкость сердца ради странных сплетен,
О чем мне может поведать общество усталых скептиков?

Но стоит вам решить, что люди порочнее всех обитателей Ада, как они вдруг проявляют такое милосердие, что и Небесам не снилось. Причем зачастую речь идет об одном и том же существе. Конечно, во всем виновата так называемая свобода человеческой воли. Фигня редкая.

У государства понятия милосердия и справедливости нет – их заменяют законы.

Огги не может изменить внешность, значит, нужно изменить наше отношение.

Доброта и милосердие — истинное сокровище человека и кратчайший путь к духовному совершенству!

Почтительное отношение к старшим, забота о ближнем и милосердие — дают божественное право называться человеком!

Основа полноценности добра — в свободе совершения его.

Добро? Моя мать.

Пусть мы не сможем спасти всех, кого бы нам хотелось. Но мы сможем спасти намного больше, чем те, кто даже не пытается.

Семья — это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро.

Содеявших добро порою ждет награда, но, делая добро, о ней мечтать не надо!

Петух кричит только, когда он видит свет. Поместите его в темноту, и он никогда не будет кричать. Я увидел свет, и я кричу.

Я уверен, что врата ада не одолеть, но каждый из нас должен бороться за добро, как это ни звучит пышно и высокопарно, и считаю, что зло существует как рак в мире – если оно пожрет до конца организм, то умирает вместе с добром зло.

В фильмах про супергероев всегда есть добро и зло. Зло атакует, добро защищается. Но в реальной жизни все иначе: зло соблазняет тебя.

Кто сделал доброе дело, пусть молчит — говорит пусть тот, для кого оно было сделано.

Благие сияют издалека, как Гималайские горы. Злых же и вблизи не видно, как не видно стрел, пущенных ночью.

Пусть он спешит совершить благое; от зла пусть он удерживает свой ум. Ибо ум того, кто не спешит делать добро, находит удовольствие в зле.

Закон достойных — творить добро и не ссориться.

Жизнь — так, как она есть, — не борьба между Плохим и Хорошим, но между Плохим и Ужасным. И человеческий выбор на сегодняшний день лежит не между Добром и Злом, а скорее между Злом и Ужасом. Человеческая задача сегодня сводится к тому, чтобы остаться добрым в царстве Зла, а не стать самому его, Зла, носителем.

Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.

— Стоп. Ты хочешь убить Гродда?
— Почему бы и нет? Это ведь главное правило их общества — «Убей или будь убит». Потому он хотел, чтобы я убил Соловара. И знаешь — мне стоило. Милосердие было лишним.
— Нет, Барри. Ты поступил правильно, как и всегда поступал. Это и делает тебя героем.
— Оливер убивал. Его же считают героем?
— И ему приходится жить с грузом тех решений, каждый Божий день.
— Мне кажется… порой единственный способ предотвратить беду — избавиться от её причины.
— Чем это вызвано на самом деле? Это Гродд — или то, что должно быт со мной?
— Я убью Гродда, и нападения не будет. Будущее изменится, и тогда — ты выживешь. Да.
— Твоя человечность. Твоё милосердие. Вот что отличает тебя от остальных. Вот почему все равняются на тебя. Никогда не иди против того, кто ты есть. Потерять то, что делает Флэша Флэшем, если такова цена спасения — моя жизнь того не стоит.

— Всем нужна помощь.
— Да, но некоторым она нужна больше.

— У нас совсем забыли о том, что в мире, кроме принципов и идеалов, есть место и для милосердия.
— Милосердие …ни в коем случае не может быть в ущерб принципам и идеалам.

Нужно кому-то помогать в жизни — хоть кому-то иногда! Нужно научиться относиться с милосердием к старикам, калекам, чтить тех, кто лучше тебя, и ровно вести себя с равными.

Советский классик писал: «Жалость оскорбляет человека». А вот и нет. А вот и нет. А я вот с ним не согласен. Не оскорбляет абсолютно. Если это от чистого сердца, то на самом деле, это помогает тому, кого жалко и поднимает над собой того, кто эту жалость испытывает. Это называется сочувствие, если хотите. Если вам не нравится слово «жалость», назовите это словом — сочувствие, сопереживание, милосердие.

Уловка сознания, открывающая путь к господству человека: избирательное милосердие. Что там ни говори, а по-настоящему убедительно лишь то, что у тебя перед глазами. А чего не видишь…

К Ходже Насреддину зашел сосед.
— Что-то давно тебя не было видно, — приветствовал его Ходжа.
— В глубоком уединении я проращивал в себе семена Добродетелей, — сумрачно сказал сосед. — Взошли все засеянные, кроме Мудрости и Милосердия.
— Ты забыл удобрить почву навозом ишака Жизненного Опыта, — предположил Ходжа.

— Это что, ад?
— Да, похоже, что так. Милосердие врага — это ведь тоже ад.

— По радио передали, что орки всего в двух кварталах.
— Помоги мне, Доминус. Быстрее!
— Что вы ему колите?! Остановитесь! Это смертельная доза!
— Я знаю. У меня хватит на каждого пациента.
— Вы своими руками убиваете их?!
— Я проявляю к ним сострадание. Через десять минут здесь будут орки, и они перережут всех прямо в их постелях. Пусть уж лучше они уйдут тихо и с миром. Это всё, что я могу для них сделать.

Милосердие, надо вам заметить, всегда двоедушно! На войне особенно…

Жалость — родная сестра милосердия!

Если Бог милосерд, почему же он терпит злодеяния, при виде которых разрывается даже сердце грешного человека?

— Почему Ареццо пал так быстро? Вы лишили горожан их чести, отняли их имущество, а теперь от них же требуете покорности. Это ли не глупость?
— А как бы поступили вы?
— Как римляне. Либо убить всех сильных и способных держать оружие, либо проявлять милосердие даже к самым слабым и осыпать милостью всех без исключения.

– Вообще глупо сажать нас под замок, – отозвалась нянюшка. – Лично я бы сразу нас убила.
– Это потому, что по сути ты добрая, – пояснила Маграт. – Добрые ничего плохого не делают и творят справедливость. А злые всегда в чем-нибудь да виноваты, поэтому-то они и изобрели милосердие.

Иногда тот — у кого мало, может дать гораздо больше, чем тот — у кого много.

Бескорыстие — одна из самых похвальных добродетелей, порождающих славу добрую.

В чём смысл жизни? Служить другим и делать добро.

Добро обязательно победит зло. Поставит его на колени и жестоко убьет…

Эволюция религий и этик: сначала они обещали рай, если будешь делать добро, потом они обещали рай, пока делаешь добро, теперь же – предписывают обещать делать добро.

Добро – хороший доктор, но иногда зло – ещё лучший.

Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе, не в том смысле, что ему будет за это награда, а тем, что сознание сделанного добра дает ему большую радость.

Совесть — это внутренний голос добра, заложенного в душе человеческой.

Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, — вот что я называю наслаждаться.

Тот, кто приносит свет в жизнь других людей, и сам не остаётся в тени.

Кто полон милосердия, непременно обладает мужеством.

Милосердие украшает сильного.

Саурон ушел от расплаты, Моргот был недосягаемо далек, но Келегорм был здесь, у его ног, и он ответит. И тут эльф заставил себя смотреть в лицо смерти, открыл глаза. Огромные, серебряные — они сковали все внимание Берена. Он уже почти чувствовал, как в одно из этих озер света погружается заостренное дерево… Лица он уже не видел — только глаза. Яркие, светло-серые глаза потомка Финвэ…
Глаза Финрода…
Зажмурившись, чтобы справиться с наваждением, он опустил древко и сделал шаг назад. Ярость ушла и выпила всю силу. В глазах потемнело, и, чтобы не упасть, он оперся на древко.
— Живи…

Моего деда по материнской линии посадили после войны. Он был военным инженером при конструкторском бюро и что-то за столом под рюмку не то сказал про Сталина. На деда стукнул его заместитель. Деда взяли. Он отсидел несколько лет и вышел после смерти Сталина без зубов. И вот однажды, уже после смерти деда, моя мама, которая хорошо помнила этого его заместителя, как-то встретила этого человека на улице. Тот сидел на скамейке во дворе, дряхленький такой старичок. На мой вопрос о том, что мама с ним сделала, она ответила, что ничего. Сказала только: «Что с него взять теперь»?

— Это было милосердие? Или чтобы он наверняка умер?

Милосердие — качество, особенно ценимое пойманными злодеями.

Убить предателя раньше времени — великое милосердие.

Люди могут быть сбиты с праведного пути несколькими нечестивцами, сыгравшими на их страхе. Кое-кто подумал, что в будущем я обойдусь с ними жестко и несправедливо из-за того, что в прошлом они были на стороне моего врага. Это неправда. Прошлое – это прошлое. Все англичане, северяне и южане, с востока или с запада в сердце моем воспринимаются одинаково как мои подданные. Поэтому в этот раз я продемонстрировал милосердие и любящее прощение. В этот раз! Но невиновным и – чувствующим за собой вину, необходимо знать, что милосердие – это не слабость, и то, что однажды было рассмотрено как глупость, снова глупостью считаться не будет.

— Чтобы любить, нужны смелость и открытое сердце. Я вижу, в тебе есть это… А ещё вижу очень необычный свет… Пока он как зёрнышко. В зерне уже содержится большая сила. Но чтобы оно проросло и дало плоды, нужны помощники: вода, тепло… Твоему свету тоже нужны помощники, но другие. Их можно обрести через уроки.
Первый урок — Милосердие. Его ты успешно прошла, и этот помощник теперь с тобой. На очереди второй помощник — Мужество.
— Мужество? У меня?
— Да. Ты сделала первый шаг к нему, спасая заблудшую душу даже под страхом встречи со мной. Следующий шаг будет сложнее… поэтому запомни. Свет — это не слепое, безропотное всепрощенье. Милосердие хорошо там, где есть хотя бы крупицы добра. Но когда на пути света встаёт зло в чистом виде… Свет должен взять меч и остановить его. Проявить Мужество. Ведь тот, кто позволяет злу идти дальше, становится его невольным пособником.

Сильные люди демонстрируют силу, а великие – силу, сдерживаемую милосердием.

Понимание и милосердие. Понимание – это рычаг, орудие, прибор, которым учитель пользуется в своей работе. Милосердие – это этическая позиция учителя в отношении к объекту его работы, способ восприятия.

Глаза бойца слезами налиты,
Лежит он, напружиненный и белый,
А я должна приросшие бинты
С него сорвать одним движеньем смелым.
Одним движеньем — так учили нас.
Одним движеньем — только в этом жалость…
Но встретившись со взглядом страшных глаз,
Я на движенье это не решалась.
На бинт я щедро перекись лила,
Стараясь отмочить его без боли.
А фельдшерица становилась зла
И повторяла: «Горе мне с тобою!
Так с каждым церемониться — беда.
Да и ему лишь прибавляешь муки».
Но раненые метили всегда
Попасть в мои медлительные руки.

Отдавайте, не ища ничего взамен, не рассчитывая выгоду в будущем; отдавайте детям, старикам, умирающим, тем, кто не сможет отблагодарить, и тем, кого вы больше никогда не увидите, иначе это будет не благодеяние, а торгашество; старайтесь помочь даже вашим врагам… Своей собственной рукой творите то, что подсказало вам сердце.

Господь милостив ко всем, он был милостив и к тебе. Он раньше всего отец, а затем уже судия.

С каторги можно уйти, а из могилы нельзя.

Люди, которые пытаются сделать этот мир хуже, не делают выходных, почему я должен?

Лучшая награда за добродетель — радость от самой добродетели, а наказание за грех — это сам грех, в котором ты оказался.

Добро вообще такая штука, что его очень удобно делать чужими руками, а потом прикарманивать себе плюсики в карму.

Ступайте с осторожностью и с оглядкой по узкой и извилистой тропе добра.

Делая добро, будь благодарен за это.

Душевная ловушка ваша так хитра,
Но принцип ее прост:
Иллюзия добра всегда страшнее зла.

Какая странная судьба, что мы всего более грешим именно тогда, когда слишком благодетельствуем другим.

Зло даже злом не может быть в той полноте, в какой добро есть добро.

Добро приедается.

Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.

Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.

Величайшее из известных мне удовольствий — совершить доброе дело украдкой и увидеть, как случайно обнаружатся его плоды.

Человеку, который по неразумию причиняет мне зло, я воздам, защитив его самою щедрою любовью; и чем больше зла будет исходить от него, тем больше добра будет исходить от меня.

Всё светлое живёт в душе без задней мысли.
А если мысли есть, то свет уже не тот.
Нельзя свои дела к порядочным причислить,
Когда они в уме, в душе имеют счёт.

Мы от души добра желая,
Совет непрошеный даём.
Мешая людям, раздражая,
Иной раз став для них врагом.

Всегда сохраняется возможность, что на справедливый и добрый поступок оказал влияние какой-нибудь эгоистический мотив.

Если хочешь найти Добро, внимательно изучи Зло.

Я видел в жизни много зла, но и оно не изменило моего отношения к добру.

Русский император Павел Первый, которого Бернард Шоу называет таким же чудовищем, каким был Нерон, взял в плен вождя польского восстания Тадеуша Костюшко. Костюшко был привезен в Петербург, принят Павлом, получил деньги и свободу и уехал в США. Шамиль, организовавший на Кавказе одно из самых кровавых восстаний русской окраинной истории, был взят в плен, был принят царем Александром Вторым, получил имение на Волге, правда, с запретом возвращаться на Кавказ, и потом уехал в Мекку. Павел Первый и Александр Второй были «реакционерами», и оба были убиты: первый — за то, что начал освобождение русских рабов, второй — за то, что он его не кончил.

Не милосердием совершаются исторические повороты.

Свободный человек полагается на право и требует справедливости, а зависимый просит милости и уповает на милосердие.

Если ты кинешь мне хоть что-нибудь,
Я, наверное, проживу ещё один день.
Если ты бросишь мне хоть что-нибудь,
Я, наверное, протяну и эту ночь.

Свет плохо устроен: королям следовало бы время от времени на себе испытывать свои законы и учиться милосердию.

Так откуда же взялась переполнявшая его жалость к людям? Откуда — тепло его неразумного сердца, улыбка на темном лице? Просто он видел мир не таким, какой он есть, в этом все дело. И мир, и людей, которых так жалел. Ведь если видеть их такими, каковы они есть, что может побудить бороться за них, а тем более умирать?

— Почему без обуви?
— Потому что я отдал её тому, кто больше в ней нуждался. Мы все так делаем. Это не даёт нам забыть, кто мы такие.

Между добрыми людьми — все доброе.